Écriture
Une lecture de Samah Karaki depuis le Traité de Politique Intérieure.
Hier, autour d'un café, j'ai dit à une amie : "J'ai une nouvelle amoureuse." Ça a commencé par un article sur Samah Karaki, neuroscientifique, et une inquiétude qui s'est installée lentement. Et si le cadre du TPI reproduisait exactement ce qu'elle critique ? J'ai acheté le livre. Ce que j'y ai trouvé est plus utile que la confirmation.
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Un mouvement politique est aussi un château. Avec les mêmes Gardiens, les mêmes pièges, les mêmes possibilités.
Un mouvement politique est aussi un château. Le Chien sur les remparts. La Tortue qui tient la porte. L'Éléphant qui porte les archives. Et le Hibou qui choisit ce qu'il en montre. Relecture neurobiologique de la Forteresse Insoumise avec le cadre du Traité de Politique Intérieure.
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Un mouvement qui ne fait jamais son bilan de défaite ne peut pas apprendre de ses défaites.
Je suis militant, membre d'un groupe thématique, quelqu'un qui se reconnaît dans ce projet. Ce texte est un retour depuis l'intérieur. La Forteresse Insoumise est une réponse rationnelle à une pression réelle. C'est précisément pour ça qu'elle coûte quelque chose.
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Une histoire sur ce qui se passe quand tout s'effondre d'un coup
Le poing du papa sur la table. Les verres se renversent. L'eau se répand. Et dans le château de Lila, quelque chose se passe. Quelque chose de très rapide. Quelque chose qu'on ne choisit pas.
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Ce que l'Éléphant écrit quand on n'a pas encore de page. (Le Château de Lila — histoire 4, épisode 2)
Le bus sent le plastique chaud et les sandwichs du matin. Vingt enfants, vingt cartables de piscine. Vingt châteaux en route vers le même endroit. La suite de l'histoire.
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Une histoire sur les archives de l'Éléphant, les souvenirs qu'on a vécus et ceux qu'on a reçus (Le Château de Lila, histoire 4, épisode 1)
La maîtresse sourit d'une façon particulière. Le genre de sourire qui dit : j'ai quelque chose à annoncer. Dans la classe, vingt châteaux s'allument en même temps. Mais pas de la même façon.
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Trois militants sous pression. Ce que le combat leur fait, et ce que ça nous fait.
Une semaine d'avril 2026. Trois personnes qui tiennent debout sous les coups. Pas des héros : des êtres humains qui ont fait des choix difficiles et qui vivent avec ce que ça coûte. Une analyse neurobiologique et politique de la résistance.
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Une pause. Et dans cette pause, une question.
L'enfantisme en pratique ne commence pas par une liste. Il commence par une question qu'on retourne différemment. Ce que la réparation enseigne. Ce que les 30% de synchronie changent. Ce que l'autorité légitime n'est pas.
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L'enfant universel n'existe pas. Il y a des enfants.
L'adultisme ne frappe pas tous les enfants de la même façon. Classe, handicap, race, genre : comment plusieurs systèmes d'oppression se renforcent mutuellement et produisent quelque chose de plus lourd que leur somme.
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Ce que la salle de classe enseigne en dehors de tout programme.
L'école est à la fois le lieu où l'adultisme est le plus institutionnalisé et celui où les alternatives les plus intéressantes ont été expérimentées. La tension entre l'Éléphant qui archive et le Hibou qui délibère.
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Trois mécanismes ordinaires, une même logique souterraine.
L'adultisme n'est pas une collection de mauvaises intentions. C'est un système. Subordination juridique, droit de correction, invisibilisation : comment la domination s'installe par sédimentation, et pourquoi l'inertie est parfois plus difficile à défaire que la mauvaise volonté.
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De l'enfant-projet à l'enfant-sujet. Une série en six articles.
Une série en six articles sur l'enfantisme et l'adultisme : d'où vient notre rapport collectif à l'enfance, comment il se maintient, et ce que ça change de le regarder autrement. Avec le cadre neurobiologique du Traité de Politique Intérieure.
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La question qu'un enfant pose quand il a peur de perdre sa place.
Un enfant de six ans demande "qui tu aimes le plus ?" avec une intensité qu'on ne voit pas toujours chez l'adulte. Ce n'est pas de l'Œdipe. C'est de l'attachement. Et la réponse change tout à l'architecture mentale du lien.
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Une histoire sur la frustration, la colère, et ce qu'on voulait vraiment
Soren est venu jouer chez Lila. Lila avait tout préparé. La cabane, les coussins, la lampe de poche. Soren n'a pas vu la cabane. Et quelque chose, dans le château de Lila, a commencé à gronder.
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Chercher un nom à ce qu'on est, et ce qu'on trouve à la place.
Enfant, j'avais une conviction discrète : les extraterrestres finiraient par me retrouver. Ils m'avaient égaré ici, sur cette planète où les codes m'échappaient légèrement. Ce texte suit le trajet de cette conviction — l'ésotérisme, la neurobiologie, l'écriture — et la question qui reste : être compris, ou être vu ?
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Transmission consciente dans un monde qui regarde ailleurs
Une personne sur cinq a subi des violences sexuelles avant ses dix-huit ans. Dans une réunion de trente parents, statistiquement, six portent cette archive sans jamais l'avoir nommée. Un programme national tarde vingt-quatre ans à voir le jour. Les structures qui le font vivre ferment faute de budget. Et nous, au milieu, on cherche comment parler du danger sans transmettre la peur.
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Quand l'élan créatif revient, les autres Gardiens ne sont pas toujours prêts.
Le Singe est revenu. Projets, désirs, impulsions. Les autres Gardiens réagissent chacun à leur façon — et la question de vivre de ce qu'on fait refait surface, discrète et insistante.
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Quand la loyauté héritée entre en conflit avec la loyauté choisie.
La loyauté n'est pas une vertu abstraite. C'est un mécanisme neurobiologique inscrit par l'Éléphant, parfois au prix de la liberté. Et parfois, la cage est si familière qu'on ne la voit plus.
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Un mot peut déclencher un Chien collectif. Ce mot en est la preuve.
Quand Mélenchon parle de "créolisation", quelque chose s'embrase. Pas une idée : un réflexe. Et derrière ce réflexe, cinq Gardiens qui réagissent chacun à leur façon, une peur qui protège quelque chose, une mémoire qui brandit ses dossiers, un Mycélium qui tisse en silence sous nos pieds.
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On hérite de ce qu'on n'a pas vécu — et ça se lit dans le corps.
Épigénétique émotionnelle et constellations familiales : ce qu'on hérite sans l'avoir vécu. L'Éléphant garde des archives qu'on n'a pas choisies.
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Quand deux cultures de résilience se reconnaissent.
Rencontre entre monde amazigh et âme celte. Mémoire collective, blessures culturelles, résilience : un essai-récit à mi-chemin entre l'intime et l'anthropologique.
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